Для сектантов

Not to be read by anyone

Tag: yoga

Йога, вредные привычки и рацион питания

Стресс,  и   повседневная   усталость для   многих   компенсируются  вредными привычками:   алкоголь, курение,  переедание.  Йога   требует сил и времени, и  некоторого навыка  дисциплины и самоконтроля. Но  именно йогой  на уровне центров  удовольствия  созаются новые  ресурсы позволяющие  накапливать энергию в теле вместо того,  чтобы  ее растрачивать.

ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ

  • Алкоголь:
    Блокирует подачу крови к капилярам и тонким сосудам тканей и мозга, вызывая, тем самым кислородное голодание и отмирание клеток мозга.
  • Курение:
    Забивает кровеносные сосуды, ведет к понижению способности легких получать прану из вдыхаемого воздуха. Как следствие – отравленные легкие, тромбы в сосудах и недостаток жизненной энергии.

Йога  увеличивает способность тела  впитывать все вещества,  которые в него поступают.

Поэтому  если вы курите или употребляете алкоголь – не практикуйте пранаяму и йогу в целом.

РАЦИОН    ПИТАНИЯ

Практика пранаямы улучшает метаболиз и всасывание веществ через ткани капиляров. В результате, у тех, кто занимается интенсивной пранаямой все, что попадает в кишечник прочти сразу всасывается в кровь, которая в свою очередь разносит это по всему организму.

Для практики пранаямы подходит вегетарианское питание, так как оно не приводит к увеличению сердечного ритма на задержках дыхания. Животный белок, полученный из мяса, вызывает  повышенный тонус гормонов  надпочечников, а они – учащенное  дыхание  и  сердцебиение как  реакцию на нагрузку и  понижение в крови содержания кислорода.

Кроме того, телу требуется больше энергии для усвоения мяса,  а его переваривание создает  в крови  кислотную среду. Это частично блокирует и ослабляет процессы усвоения и передачи белка через кровь мышечным тканям. При вегератианской диете в желудке сохраняется преимущественно щелочная среда и белки лучше доставляются в мышечные ткани.

Стоит отметить, что диета  йоги  не исключает животных белков полностью: практики употребляют молочные продукты,  топленое масло,  мед.  Необходимые  аминокислоты  тело вырабатывает самостоятельно  без мяса, помощью растительной диеты.

Конечно, не следует резко изменять свои привычки и образ жизни, приводя организм в состояние стресса.

Данные рекомендации скорее касаются опытных практиков, готовых к регулярным занятиям пранаямой от 30 минут ежедневно.  

[По материалам сайта http://yogadinesh.com ]

Пища для йога

Гхеранда-Самхита о питании йога

5.16. Кто начинает йогу без соблюдения диеты, тот только навлечёт на себя различные заболевания и останется без Сиддхи.

5.17. Пища для йогина: рис, ячменный или пшеничный хлеб, фасоль – чистая и без стручков.

5.18. Йогин должен есть огурцы, плоды хлебного дерева, манакачу (Arum Colocasia), каккола (вид ягод), зизиф, бананы и фиги.

5.19. Незрелые бананы, маленькие бананы, банановые стебли и корни, бринджаль, корни и плоды растения риддхи,

5.20. молодые зелёные овощи, чёрные овощи, листья Патолы, Виштука (вил шпината), овощи Хималочика – вот виды овощей, которые подходят для йогинов.

5.21. Пища – чистая, сладкая и не острая – доолжна наполнять желудок наполовину. Это – умеренное питание.

5.22. Половина жедудка должна быть наполнена пищей, четверть – водой, а ещё одна четверть должна оставаться для свободного движения газов.

5.23. Начиная заниматься йогой, избегай всего горького, острого, кислого, солёного и жареного, а также кислого молока, разбавленной молочной сыворотки, плотных овощей, алкогольных напитков, орехов винной пальмы и перезрелых плодов хлебного дерева.

5.24. Также следует избегать плодов Кулаттха, плодов чечевицы, тыквы и вьющихся растений, диких огурцов, ягод Капитха и Палаша,

5.25. а также Кадамба, лимонов, Бимба, Лукуча (разновидность хлебного дерева), чеснока, Пилала, Хинга, Сальмали и Кемука.

5.26. Начинающий йогу должен избегать путешествий, женщин и не должен греться у огня. Он также должен избегать сливочного масла, скисшего молока, сахарного сока и сока сахарного тростника; спелых бананов, кокосовых орехов, гранатов, винограда и всего, в чём есть кислый сок.

5.27. Однако йогин должен есть кардамон, мускатные орех и белую гвоздику,

5.28. розовые яблоки, финики и другие плоды, возбуждающие жизненную силу.

5.29. Для хорошего настроения пища йогина должна быть легко перевариваемой, нежгущей и подходящей, чтобы образовывать основные вещества тела.

5.30. Йогин должен избегать всего, что долго стояло, что с трудом переваривается и загнивает в кишечнике; а также того, что слишком горячо.

5.31. Также он не должен совершать по утрам холодные омовения, не должен голодать, подвергать тело страданиям, не должен есть только один раз в день или оставаться без еды более 3 часов.

5e88ab98b67b

Комплексы длинных и коротких тренировок

Как выделить наиболее важные  элементы для самостоятельной практики. По материалам Дениса Заенчковского. http://yogadinesh.com/

Интенсивность нагрузки не вопрос амбиций,  а вопрос готовности тела. Нарабатывается временем удержания  и количеством повторений.   Разбивка комплектов на  простые и сложные  — идет по порядку возрастания и поэтому не имеет смысла осваивать сложные элементы пока не освоены простые – это может быть опасно.

Пример короткой начальной последовательности:

Для коротких схем достаточно 1-2  направлений  + компенсация и отдых.  Положения практикуются  как в статическом, удержание на время,  так и в динамическом — связка из 2-3 поз. Статика важна для более продвинутых практиков ,  а динамике больше  подходит для начинающих.

Чатуранга –  собака вверх,  собака вниз,  — лоласана\толасана (качели) –  – джану ширшасана – урдхва прасарита падасана – баддха конасана – агни стамбхасана – ардха матсиендрасана – пашчимоттанасана – упавишта конасана – курмасана – халасана – сарвангасана.

Image

Комплекс повторяется 3-5 раз с удержанием каждой позы от 30 секунд до 1 минуты  в статике. Ключевым является  перенос  веса  тела на руки и удержание его на руках + наклон вперед:  вытяжение  задней поверхности ног и  спины.

Усложнение простой последовательности:

Отдельно отрабатывается навык ширшасаны, бакасаны, и пинча маюрасаны, так как эти асаны не содержат «подводящих» и уже требуют определенных  навыков  вытяжения и баланса на руках и голове. Бакасана – ширшасана – пинча майюрасана  — курмасана, маричиасана – йоганидрасана.  

Длиная схема тренировки  

Включает в себя все направления  нагрузки. Но каждое из них  — самостоятельный тренинг  каждого направления. Длинная тренировка проходит по принципу наклон наклон наклон наклон  – баланс – прогиб – прогиб  – прогиб —  прогиб. От  простого к сложного.    

Порядок асан в длинной последовательности:

1. Перевернутые  и опорные асаны на руки

2. Блок вытяжения –  прогибы.

3. В промежутках – балансы и скрутки на спину и пресс. Это выравнивает позвоночник, в том случае,  если какие то асаны недостаточно хорошо проработаны.

4. Завершать схему тренировки  рекомендуется балансами стоя и ( или ) перевернутыми с опорой на руки – они хорошо стабилизируют позвоночник.

 

В следующем посте будут представлены комплексы асан по направлениям.

Правила жизни йогина. Vol.1

  • Привязывает то, к чему ты привязан, – эти мысли и понятия; свобода – это свобода от них.
  • Откажись от всех понятий, даже от понятий о свободе. Сначала, взращивая хорошие отношения типа дружбы, откажись от плотных и материалистичных тенденций и понятий.
  • Потом откажись даже от понятий о дружбе, продолжая оставаться дружественным и т.д.
  • Откажись от всех желаний и размышляй о природе (или понятии) космического сознания. Даже это – в области идей и мыслей. Потом откажись и от этого.
  • Оставайся тем, что остается после того, как от всего этого отказался.
  • И откажись от того, кто отказывается от этих понятий.
  • Когда даже понятие о чувстве эго прекратится, ты станешь подобным бесконечному пространству.
  • Отказавшийся от всего в своем сердце воистину является высшим существом, будет ли он продолжать жить активной жизнью, или будет находиться постоянно в созерцании.
  • Ему не нужны ни действие, ни бездействие.
  • О Рама, я изучил все писания и исследовал истину, – нет спасения без полного отказа от всех понятий, идей или умственных ограничений.

Правила жизни взяты из великолепного трактата “Йога Васиштха”

Зачем тебе гуру?

Хочу себе гуру

Слово “Гуру” в нашем повседневном обиходе избито и бессмысленно точно так же как слова “Карма”, “Йога”, “Дзен” и т.д. по списку. То ли по ошибке, то ли от сарказма мы путаем гуру с любым экспертом в области или  учителем. Реже, гуру воспринимают, как  умудрённого опытом старого монаха из горного Тибетского монастыря, которому по-настоящему хорошо с самим собой.

Среди йогинов распространено огненное желание найти себе гуру/учителя. При том, что никто не говорит, что хочет стать учеником, или что ему не хватает знаний/мудрости. Всем нужен Учитель, в роли обязательного атрибута, который сделает йога еще круче. Это как желание получить себе последний айфон, новую машину или крутые часы для статуса.

Почему мало кто действительно задумывается о том, с чем ему придется столкнуться в роли послушника Гуру.

“А ты бы прыгнул с крыши?”

У меня есть такой тест на честность с самим собой: если я кого то называю Учителем, насколько я ему внутренне доверяю. Самый верный вопрос – это: “Если Гуру скажет прыгнуть с крыши, ты прыгнешь?”. Если ответ утвердительный, то значит вера твоя в силу и практику этого Учителя велика.

Для меня таких людей двое. Первый за кого я прыгал, на вопрос “А вы можете быть моим Гуру?” ответил отказом, но стал хорошим другом. Второй предложение еще не получал.

Зачем он нужен?

Йога – это сугубо эмпирическая и практическая наука. Гуру – это тот, кто обрел знание и может его передать. То есть Гуру знает технику, выполняя которую,  можно достичь определенных результатов. Но чтобы все получилось нужно выполнять практику и все предписания гуру беспрекословно!

К передаче практики должны быть готовы и ученик и учитель. Не каждый гуру возьмет на себя ответсвенность за ученика. Не каждый ученик поймет и воспримет учение гуру.

С передачей техники Гуру передает нечто нематериальное, кусок энергетики, высшей милости, которая как магический пинок движет вами на вашем пути.  Без этой передачи энергии ученик быстро сдуется, практике не сработает.

Вот что говорит Учитель о традиции следования гуру:

“У человека нет механизма, выверенного эволюцией, который позволит отличить истинного учителя от неистинного. Поэтому остается руководствоваться собственной верой. Чтобы оценить уровень Учителя, нужно быть как минимум на уровень выше него.

Я допускаю вероятность, что все написанное в йогических текстах – правда и техники работают. Следовательно есть шанс, что если я буду это регулярно практиковать – я обрету все описанные состояния. Как практиковать и какие именно состояния от этого я достигну я получаю у Гуруджи.  А если нет, то все сомнения в любом случае оборвутся со смертью этого тела.

Любое наше восприятие сильно окрашено биохимией нашего головного мозга. Поэтому я не склонен к разного рода само-мистификациям. И я не эксперт по наличию и опознаванию прошлых жизней или по распознаванию чакр.

Почему я практикую? Мне всегда есть дало до Высшей Реальности, поэтому другого выбора у меня не остается.”

Слова Александра Никитина, основателя Аштанга Йога Центра СПб.

Image
Фото: Анастасия Лазуренко, 2014

Что такое бандхи

Бандхи — это совокупность внутренних зажимов, или замков, предназначенных для удержания энергии внутри определённых зон тела. Задержанная энергия может использоваться там и тогда, где и когда это необходимо. Это очень мощная техника, которая значительно продвинет вперед вашу практику.

24274c3b303e8b7ed0d59e215ec139dc

Из санскритского словаря: “Бандха переводится как связывать, узы, связь, цепь, оковы, связующая нить, поймать, удерживать, арестовать, заточить в темницу, скрепить, задержать, остановить, закрыть, перенапра­вить, сгустить, замкнуть.”

При выполнении бандх человек сокращает, или сжимает соответствующие группы мышц промежности, живота и шеи. Сокращение этих мышц воздействует на системы кровообращения, нервную, дыхательную и эндокринную. Напряженная мышца посылает в головной мозг импульсы, которые возбуждают различные нейронные цепи и нервные центры. Это, в свою очередь, воздействует на состояние нашего сознания. В ответ на поступившие сигналы головной мозг формирует ответные импульсы.

Кроме того, бандхи оказывают массажное воздействие на мышцы и внутренние органы. Улучшение кровообраще­ния в какой-либо области тела способствует ее очищению.

  • Мула-бандха — это сокращение промежности – промежность подтягивается вверх, как будто вы хотите в туалет и боитесь не добежать.
  • Уддияна-бандха — это втягивание живота и сокращение солнеч­ного сплетения.
  • Джаландхара-бандха — это сокращение горла.

Все подробности физического и психического воздействия бандх читайте во второй главе книги Сатьянанда Сарасвати “Мула – Бандха. Ключ к мастерству”.

Манифест тела в хатха-йоге

В тантризме человеческое тело приобрело значение, которого никогда прежде не имело в духовной истории Индии. Пессимизм и аскетизм Упанишад  был отвергнут. Тело перестало быть источником боли, но превратилось в наиболее надежное из доступных человеку средств “победы над смертью”. И коль скоро освобождение может быть обретено еще в этой жизни, тело следует сохранять как можно дольше, причем в совершенном состоянии – именно в качестве опоры медитации.

В “Хеваджра-тантре” Будда объявляет, что тот, кто не обладает безупречно здоровым телом, не познает блаженства.  Сам Будда скрыт в этом теле.

Слово “хатха” буквально переводится как “неистовство”, “неистовые усилия”. Термином хатха-йога стали обозначать  традиционных формул и дисциплин, позволяющих достичь совершенного владения телом.

Хатха-йога придает огромное значение предварительным “очищениям”, каковых различает шесть типов: дхаути, басти, нети, наули, тратакаи капалабхати.

В текстах постоянно подчеркивается, что эти “очищения” чрезвычайно важны для здоровья йога, что они предотвращают болезни желудка, печени и прочего. Также даются подробные инструкции относительно диеты, поведения в обществе (йог должен избегать поездок, утренних купаний, присутствия грешных мужчин и женщин). Как и следовало бы ожидать, основную роль играет “практика” (абхьяса); без практики нельзя ничего достичь – кстати, это также является и лейтмотивом тантризма.

С другой стороны, если йог “реализует” хатха-йогу, нет таких грехов, которые не могли бы быть с него сняты . Но хотя та же пранаяма снимает грехи и дарует восемьдесят одну сиддху, это упражнение в основном используется для очищения нади.

Однако, гораздо более важны истинные “силы”, обретаемые йогами, особенно их поразительная способность управлять своей вегетативной нервной системой, в частности сердечным и дыхательным ритмами.

Но только психофизиологических самоограничений и дисциплин недостаточно для того, чтобы раскрыть энергетические центры (чакры), проникнуть в них; необходимым и важнейшим фактором здесь является медитация – духовная “реализация”. Йоги в результате аскетизма, экспериментов и упражнений как с физическим, так и с психическим телами проникали в глубины бессознательного и были способны “пробудить” древние слои первичного сознания

Растягиваются ли мышцы?

Заглавный тезис: мышцы в макароны не растягиваются. Ослабляется блокировка мышц мозгом

Когда мы делаем упражнения/асаны на растяжку, мозг посылает телу команды, которые никогда ранее не посылал, телу непонятна желаемая архитектура и включается режим самосохранения: то есть мышцы раньше не приводились в такое состояние, мозг протестует и посылает сигнал прекратить воздействие. 

Отсюда естественное напряжение в мышцах при растяжении:
За счет внешней мускулатуры тело сохраняет себя от воздействия, которое как телу кажется его пытается разорвать.

В простых положениях мозг посылает правильные сигналы: 

бицепс расслабился/ трицепс напрягся

а в сложных формах все путается, тем более, что они делаются за счет глубоких мышц, а не внешней мускулатуры

Таким образом выполняя сложные разнонаправленные асаны, мы учимся именно отдавать верные команды, то есть это тренировка мозга, а не растягивание мышц!

К примеру: 

Мы пытаемся поднять ногу и отвести ее вбок с захватом за палец стоя. Получаем напряжение в ногах, спине, голове.

 Image

 

Делаем то же самое лежа – получается  глубже вход в ту же самую форму асаны, спина расслаблена, чувствуем не напряжение, а растяжение внутренней поверхности бедра. 

Image

Лежа на полу мы не уделяем внимания сохранению равновесия и концентрируемся именно на отведении бедра, мозг не отвлекается на дополнительные команды и поза получается глубже. Напрягая одни мышцы, противоположные не могут выполнить свою функцию, но через практику мозг учится работать с разнонаправленными командами. 

 
Вывод

Наше тело может делать ВСЕ. все балансы, растяжки , поддержки и тд. Наша задача – работать с умом чтобы он не блокировал движение и не ставил самозащиту. 

Тело может делать все, если не будет бояться что его пытаются сломать.

Универсальный способ побороть мозг – делать замки и уходить с помощью них глубже в асаны.  На самом деле, весь наш прогресс в асанах и есть то самое соединения тела и органа управления телом

Садхака

“5.10. Садхаки бывают четырех типов: слабые, умеренные, горячие и очень горячие.

5.11. Люди не предприимчивые, забывчивые, слабые, ищущие ошибки в учителях, жадные, порочные, любящие сладкое, привязанные к своим женам, робкие, непостоянные,  болезненные, несвободные, жестокие – это слабые садхаки. С трудом достигают они успеха даже за 20 лет. Они подходят лишь для Мантра-Йоги.

5.12. Умеренные садхаки имеют право на Лайя-Иогу: думающие, милосердные, желающие добродетелей, с приятной речью, избегающие крайностей.

5.13. Горячие имеют право на Хатха-Йогу: с постоянным умом, знающие Лайя-Йогу, независимые, полные энергии, великодушные, преисполненные, симпатии, прощающие, справедливые, смелые, полные веры, поклоняющиеся своим Гуру, всегда практикующие Йогу – это Адхиматры, они достигают успеха за шесть лет.

5.14. Очень горячие, имеющие право на все виды йоги: это те, кто имеет огромный запас энергии, предприимчив, знает Шастры, настойчив, свободен от влияния эмоций, кого не легко смутить, кто с ранней юности умерен в еде, своими чувствами, бесстрашный, чистый, искусный, милосердный, помогающий всем, знающий, способный, устойчивый, удовлетворенный, прощающий, с хорошим характером, религиозный, умеющий хранить тайну, с кроткой речью, миролюбивый, имеющий веру в Писания, полный почтения к Богу и к Гуру, кто не тратит свое время в обществе; свободный от гнетущей болезни, знакомый с обязанностями Адхиматры, практикующий все виды Йоги-он достигнет успеха за три года.”

/Шива Самхита/

Целюлит, живот, спина

Асаны стоя

Наклон, планка (копчик поджать как хвост вниз)

Из планки поднять противоположные руку ногу и фиксировать

Собака мордоз вниз

Правую ногу вверх и потом мах вперед

Руки вниз, снова планка и все повторить на другую сторону!

———————————————————————–

Асаны сидя

Кошка (позвоночник вверх вниз) + Поднять противоположные руку и ноги, фиксация

Наклон вперед из положения сидя

Скрутки

————————————————————-

Асаны лежа

 

Отдых – рассслабление